Jorge Rocha

Nasceu em Morro do Chapéu, mora desde a puberdade em Salvador, em ambiente de artistas da música, participa do encontro anual de forrozeiros em Recife, em homenagem a Luiz Gonzaga, dedica-se não só à música propriamente dita, mas também à gravação em mídias. Autodidata, toca vários instrumentos, mas tem no acordeom sua preferência. Seu nome é Eugênio Cerqueira.

Antúlio Madureira cresceu entre notas musicais, teatro e dança. Desde cedo, deixou-se envolver por este mundo mágico, descobrindo seus dons e dedicando seu talento à cultura. Durante vinte anos anos trabalhou com o Balé Popular do Recife, fundado por sua família em 1977. O grupo serviu de palco para grande parte de seu desenvolvimento como artista, onde foi bailarino e diretor musical. Paralelamente, traçava sua instigante trajetória artística em outros movimentos. Artista inquieto, Antúlio foi além do estudo de instrumentos tradicionais. E o músico tornou-se um artesão musical, que cria, recria e aperfeiçoa instrumentos a partir de objetos comuns. Hoje, o multiartista apresenta seu espetáculo em que toca, canta e dança as mais legítimas manifestações culturais nordestinas.
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A música originária e emanada do nordeste do Brasil, conhecida como música nordestina, tem em Luiz Gonzaga seu mestre e patrono. Foi ele quem levou para o sul-maravilha o baião e o xote, na década de 30, como ele mesmo conta em um dos seus discos. Aliás, ele mesmo vai contar daqui a pouco pra vocês. Mas, desde então a música nordestina adquiriu vida própria com milhares de apreciadores. E surgiram muitos e muitos intérpretes no decorrer desses 80 anos. Trouxe um punhado hoje e vou rodar uma gravação de alguns deles. Este primeiro é um artista morrense. É morador da terra, autodidata, organizador de bandas de flautas em alguns municípios da chapada, toca instrumentos de tecla e corda, principalmente violão. Ele se chama Cristóvão Cerqueira.
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A região conhecida como Oriente médio exerce um grande fascínio sobre as pessoas, pelos mistérios que toda a cultura de lá, estranha a nós ocidentais faz supor. O Egito, as Arábias, o Irã, a Turquia e também aquele lugar que os cristãos chamam de Terra Santa, Israel, Palestina e Jordânia representaram, durante muito tempo, tudo o que havia de exótico para os habitantes daqui do ocidente. Com as construções dos satélites artificiais, a comunicação em todo o mundo ficou praticamente instantânea. Já faz tanto tempo que assistimos os jogos da copa do mundo em tempo real, mesmo que se passem do outro lado da terra, que os mais novos nem sequer pensam que nós os mais velhos só podíamos ouvir pelo rádio. As imagens de TV só apareciam em vídeo-tape. Hoje em dia, com a Internet, o mundo parece que ficou menor. Tudo é muito rápido, instantâneo e as notícias voam a uma velocidade de 300 mil quilômetros por segundo. Então, os países mais longínquos e exóticos foram se tornando mais próximos e o exotismo ficou banal. É por essa região intermediária, chamada de Oriente médio que vamos fazer hoje um passeio.
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Uma das mais expressivas marcas da nossa cultura local é a Filarmônica Lira Morrense, que foi fundada em 25 de dezembro de 1984. Vai comemorar, bem no Natal o seu jubileu de prata. São 25 anos de produção e execução de boa música, escola e celeiro de músicos de todas as idades. Tem contribuído para a difusão da técnica musical entre os jovens de Morro do Chapéu e vem servindo de ponto de apoio em suas trajetórias para a Universidade. São vários os alunos que daqui saíram, foram aprovados no vestibular de Música e hoje cursam a faculdade em Salvador. As Escolas de Música das Universidades, em Salvador, já identificam, logo à chegada, os alunos e ex-alunos da escola de música da Lira Morrense. Hoje nós vamos contar com a participação bem especial de Rafael Guimarães e de Lúcio Roberto, conhecido como filho de Zé Manéu. Eles vão nos falar sobre a Lira. Rafael é o ex-presidente, hoje secretário, e Lúcio é o atual regente da filarmônica.
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Na metade dos anos 60, surgiu um movimento na música popular brasileira, que se disseminou entre os jovens e adolescentes, ocupando um significativo lugar na moda e no seu comportamento. O movimento tomou forma e foi alimentado em 1965 por um programa de auditório da antiga Rede Record de televisão, programa este comandado por Roberto Carlos, Erasmo Carlos e Wanderléia, que apresentavam ao público os principais artistas ligados ao movimento. O programa se chamava Jovem Guarda, nome pelo qual o novo estilo musical e artístico ficou conhecido.

Era o rock’n roll, aproveitado em seu aspecto mais suave, quer dizer, em sua vertente mais adocicada, as baladas. Assim, a Jovem Guarda posteriormente veio a agradar também a pessoas de todas as idades, pela simpatia que irradiava, pela alegria descontraída que exibia e, por que não dizer? pelo não engajamento político. Isto porque, em 1964 tinha ocorrido o golpe militar que sufocou a democracia no país e que espalhou o medo e o terror entre a população brasileira, agravando ainda mais o arrocho a partir de 1968. Surgiam, como não poderia ser diferente, outros movimentos artísticos e musicais engajados, cujo cunho político irritava os donos do poder, provocando medidas e medidas repressivas. Muita gente foi presa, torturada e teve que fugir do país. Os trabalhadores, os estudantes e os intelectuais brasileiros foram tomados de medo e angústia, que perduraram por mais de 20 anos. A Jovem Guarda não tinha, portanto, um cunho político, ao contrário de muitos movimentos da época, que protestavam contra a ditadura, a repressão e a falta de liberdade. Mas isto é outra estória.
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The Beatles foi uma banda de rock de Liverpool, Inglaterra, com suas raízes no final da década de 1950 e formada na década de 1960, constituída por Paul McCartney, John Lennon, George Harrison e Ringo Starr. Os garotos de Liverpool, ou Fab Four ou Quarteto Fantástico como eram chamados, obtiveram fama, popularidade e notoriedade até hoje inéditas para uma banda musical e se tornaram a banda de maior sucesso e de maior influência do século XX. Antes de se chamarem Beatles, eles se apresentaram durante um bom tempo com nomes diferentes, e mais tarde se batizaram The Beetles, B-E-E-T-L-E-S, que significa Bezouros, talvez por causa de outra banda da época, chamada The Crickets, que significa os grilos. Só que beetle, b-e-e-t-l-e, também significa marreta. Parece que a grafia Beatles, B-E-A-T-L-E-S, foi mudada para fazer referência à geração rebelde dos anos 50, chamada beat, BEAT, palavra que significa bater e também desconcertar. Sendo assim, até na origem do nome, o grupo teve a criatividade de deixar indefinido o seu significado.
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Em muitas culturas, a música está intimamente ligada à vida das pessoas. Isto se dá em diversas utilidades, não só como arte, mas também como a música militar, educacional ou terapêutica, a musicoterapia. Além disso tem presença central em diversas atividades coletivas como rituais religiosos, festas e funerais. Há evidências de que a música é conhecida e praticada desde a pré-história. Provavelmente a observação dos sons da natureza tenha despertado no homem, através do ouvido, a necessidade ou desejo de uma atividade que se baseasse na organização de sons. Embora não seja possível estabelecer seu desenvolvimento de forma precisa, a história da música confunde-se com a própria história do desenvolvimento da inteligência e da cultura humana. Hoje vamos falar da música sacra. U’a música não é considerada sacra apenas porque o seu autor é um cristão, porque a sua letra fala de Cristo ou porque pertence ao repertório de alguma religião. Ela deve ser santa em si mesma, porque música sacra é música santa. A definição, que não é minha, foi encontrada em um site da internet. Só que precisamos saber o que o autor entende por ser santa u’a música. Então vem a contribuição de Ellen White, profetisa-maior da crença adventista, mulher muito avançada para sua época, que nos deixou vários livros escritos e que constituem a base da doutrina em que se apóiam seus seguidores. Ela escreveu: Há diferentes opiniões a respeito do que seja música sacra. Tradicionalmente entende-se por música que não lembra a música do mundo e que desperta sentimentos de religião, espiritualidade, santidade e adoração a Deus. E mais: Deve ser lembrado que uma música não se torna sacra simplesmente porque é composta para ser tocada na igreja, e nem só simplesmente porque é tocada na igreja. Convém saber, portanto, que toda a música sacra é religiosa, mas nem toda música religiosa é música sacra.
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Não é nenhuma novidade, todo mundo sabe que quanto maior a população, maior é o lixo. Uma roça, uma gruta, uma cachoeira, uma praia estarão sempre mais sujos, cheios de lixo, quanto mais gente houver passeando por lá. E quanto mais gente mal-educada, maior a sujeira. Isto não é, portanto nenhuma novidade. O mesmo se aplica às aglomerações, como nos estádios de futebol, nas praças e nas ruas, nas festas em geral. Mais educado e civilizado vai-se tornando uma comunidade, mais cuidado vai tomando com o meio-ambiente; e a poluição, em conseqüência, vai ficando menos agressiva, vai ficando menor. Em nossas próprias casas, acontece o mesmo. Dizem que a casa da gente revela o estado do interior, da alma da gente. Muita desordem ali, muita desordem aqui. Em nossa casa, cada um dos moradores tem a obrigação de cuidar do meio-ambiente, não só limpando, mas evitando que se sujem a sala, o quarto, a cozinha, o sanitário. Misturar roupa limpa com roupa suja, por exemplo, é prejudicial à saúde e também à convivência entre as pessoas que moram ali. Uma casa não tem que ter móveis novos e vistosos. Nem tem que ter tudo quanto é de eletro-doméstico. Não tem que ter tapetes, cortinas ou outros apetrechos, só porque são bonitos ou porque o vizinho fulano tem na sua casa ou porque é moda, geralmente ditada pelas novelas ou propagandas. Uma casa simples, limpa e arrumadinha é acolhedora, agradável e confortável. E o lixo? O lugar do lixo é lá dentro de um vaso coberto, tampado e, depois, ensacado, para que os garis possam recolher no momento certo. Jogar lixo na rua, jogar resto de água de cozinha ou de banho na rua é o mesmo que escarrar e cuspir no próprio piso da casa onde se mora.
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Hoje vamos fazer um programa mais ameno, mais light como se diz atualmente. Vamos fazer uma viagem musical pelo cinema. Aliás, pelo cinema, não. Por alguns filmes. Escolhi temas musicais de filmes de gêneros variados, somente para uma amostragem, porque o cinema é rico em músicas bonitas.

O cinema e a televisão acabam dando vida própria aos personagens que apresentam e que habitam o mundo virtual. Nós, os mortais, habitamos este mundo concreto, do qual tanto e tantas vezes tentamos fugir. E, de fato, frequentemente estamos fugindo para outros mundos, mundos de ficção, mundos de ilusões, de crenças irracionais, mas que nos dão como que uma anestesia, para burlarmos as dores e os sofrimentos próprios da existência, a vida real. Assim, corremos para o trabalho compulsivo, para a ganância do dinheiro além do que precisamos, para um poder que nos tira a dignidade, para compras absolutamente desnecessárias que alimentam um consumismo sem trégua. Fugimos para as drogas, desde o álcool até a cocaína, passando inclusive pelas drogas lícitas, como os tranqüilizantes vendidos nas farmácias. E o cinema é um desses escapes para onde fugimos tanto tentando nos tapear. Um passatempo, uma distração… A Pantera Cor de Rosa, por exemplo, é uma comédia muito gozada que conta as trapalhadas de um inspetor de polícia encarregado de evitar que um enorme diamante seja roubado. Pantera cor de rosa é o nome do diamante e a música que vão ouvir é o tema do filme.
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Passaram-se as festas, foi-se a folia e o que resta é o dia seguinte. Dizem que depois da tempestade vem a bonança. Sabem também os navegadores que depois das calmarias vem o temporal. Quem alguma vez já fez uma daquelas farras homéricas, já tomou uma bebedeira, sabe por experiência que no dia seguinte vem a ressaca. No sonho de José do Egito, havia sete vacas gordas que foram devoradas por sete vacas magras, sonho este interpretado como uma previsão do futuro em que os sete anos de fartura seriam seguidos por sete anos de fome. Tudo isto que estou dizendo não corresponde matematicamente à realidade. Mas como uma idéia figurada, como u’a metáfora, como um adágio, aplica-se direitinho à vida da gente, ao espírito da gente. A gente vê na casa da gente, nas igrejas, nas praças, como, no dia seguinte a uma noite de festa, é preciso começar cedo a catar o lixo e a fazer a faxina. E, se houver bebida alcoólica, pode se preparar para a ressaca e a dor de cabeça.

Anteontem, festejou-se pelo país afora, o aniversário da independência do Brasil. Isto significa que se comemorou o dia do nascimento de um país soberano. O Brasil independente completou 187 anos anteontem. Acredite, se puder.
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A depender dos conceitos de cada um, as palavras que usamos também sofrem variações até mesmo adotando uma significação contrária, segundo quem e como as esteja usando. Por exemplo, a inveja tem o significado de desejar ser ou possuir os atributos de outra pessoa em detrimento dela. Ou seja, ter inveja é como prejudicar outra pessoa. Mas alguém pode dizer: eu invejo fulano de tal e isto não querer significar necessariamente o mesmo sentimento, mas apenas admiração. Outra palavra que se desvirtuou no tempo foi crítica. Quando dizemos hoje que uma pessoa é crítica, estamos achando que ela bota gosto ruim em tudo, que ela é língua ferina. Por esta confusão da linguagem é que se passou a dizer que há críticas construtivas e críticas destrutivas. Para os antigos, os que inventaram a palavra crítica, seu sentido era bem outro. Uma pessoa crítica era aquela que apontava os erros, fossem lá de quem fossem. Como apontar os erros é o primeiro passo para corrigi-los, a crítica deveria ser sempre construtiva e a crítica destrutiva não deveria nunca existir. O que acontece é que a sociedade, que vive mergulhada em um mar de hipocrisia, detesta encarar os erros, preferindo varrê-los para baixo do tapete ou para trás da porta. A discriminação é uma forma de hipocrisia e preconceito. Tendemos a discriminar todos os que são diferentes de nós. E como o preconceito gera discriminação e discriminação gera intolerância, a intolerância também gera o sarcasmo, o maltrato, a humilhação. Mas a criatividade humana faz o impossível, como tirar leite de pedras, tornando o que poderia ser um infortúnio em algo engraçado e bem humorado.
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Quase do outro lado do mundo, considerando o planeta terra como o mundo habitado, que é o que nós conhecemos, existe um imenso país de cultura antiga, cuja história se perde na poeira do tempo. É a Índia, cuja tradição nos deixa a nós, que vivemos aqui do outro lado, com caras de bobocas, porque não conseguimos entender e aceitar perfeitamente até hoje o modo de viver do seu povo. Primeiro que a população é dividida em castas, um ordenamento religioso e a idéia de que todos os homens são iguais nunca chegou por lá. Não é que a simples idéia de que todos os homens são iguais mude alguma coisa. Todas as civilizações modernas propagam a idéia de que todos os homens são iguais, mas na prática isto parece uma balela e as pessoas são de hábito discriminadas por várias razões, desde a raça, o sexo, a preferência sexual, a ideologia política, a religião, a idade, a classe social à qual pertence e por aí vai. Mas, no que tange à Índia, a sociedade é dividida pelo sistema de castas e isto é rígido, do nascimento à morte. Vem grudado na pele, no corpo e na alma de cada sujeito. A casta considerada mais baixa, a casta dos intocáveis, como o nome mesmo diz, não pode sequer ser tocado por pessoas de outras castas, sob pena de serem considerados impuros. Mas a despeito de toda a estranheza que sentimos por esse país e seu povo, a cultura indiana é rica em sabedoria, creio que pela antiguidade, cuja tradição se mantém viva. É pela índia que vamos fazer hoje nossa viagem musical. As músicas que vou apresentar não só parecem estranhas. São de fato estranhas ao nosso gosto. Mas conhecimento é cultura e não é coisa boa conhecer apenas aquilo de que gostamos à primeira vista. Ouçam agora a música intitulada Viajante, ainda há um longo caminho a percorrer.
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Quem somos nós? De onde viemos? Para onde vamos? Qual o sentido da vida? A vida em si tem um sentido? São perguntas, tão antigas e tão atuais, que todo homem que para um pouco, na correria da vida, para refletir, para pensar sozinho consigo mesmo, acaba fazendo. Perguntas como estas não encontraram até hoje, depois de mais de dez mil anos de inteligência neste planeta, respostas convincentes. O homem nem sempre foi pensante. Como os animais, guiava-se pelos instintos. Ainda hoje, muitos de nós se guiam pelos instintos, como vocês sabem muito bem. Pois, as perguntas que mencionei neste instante parecem ter sido a primeira e principal motivação para que o homem pensasse de modo transcendente, isto é, para além de si mesmo. Assim tiveram início as formulações mitológicas, religiosas e supersticiosas que nos acompanham ainda hoje, tantos séculos já decorridos de nosso surgimento como espécie animal chamada de homo sapiens. Mas não podemos confundir sapiens com sábio. Sapiens é aquele capaz de pensar e entender o que os animais irracionais não conseguem. Sábio é o que vivenciou, experimentou, refletiu e aprendeu as lições, principalmente por ter arriscado, ousado e muitas vezes errado. Mas que deu a volta por cima.
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Uma pessoa sábia é bem diferente de uma pessoa sabida. A sabida se acha sabida, pensa que é a esperta, que os outros são burros. O sábio não se acha sábio, reconhece que não sabe tudo, que não sabe nem o suficiente, que não sabe nada. Mas reconhece também que nem um só humano sabe tudo e que até o dia da morte de cada um, mesmo que seja em uma idade avançada, tem e terá sempre o que aprender. O sábio é humilde porque a sabedoria e a humildade andam juntas, de mãos dadas. O sabido é vaidoso e vive se enganando com sua presunção. Quando na vida se depara com novo ensinamento, o sábio agradece. O sabido se irrita e geralmente responde: eu sei! Isto eu já sei! E continua a errar, a enganar-se e, como conseqüência do auto-engano, vive enganando os outros. Engana os outros quem bajula, quem puxa o saco, quem só faz elogiar e dizer coisas agradáveis. O sabido jamais critica, porque criticar desagrada. Jamais educa, porque educar é estar permanentemente apontando os erros e, portanto, criticando. O sabido não exercita o amor, porque está sempre tentando levar vantagem em tudo, sempre tentando tirar proveito de tudo o que faz. Para o sabido, porque pensa que é sabido e que os outros são estúpidos, acha que engana facilmente já que, em sua visão, os outros são facilmente enganáveis.
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Hoje, o Prosa & Verso vai ao ar em sua centésima edição, justamente, por pura coincidência, na semana em que Morro do Chapéu comemora seu centésimo aniversário. O programa de hoje é, portanto, inteiramente dedicada a esta cidade de gente acolhedora e criativa. Como vêem, estou tomando a ousadia de fazer, fora da programação oficial, uma homenagem a esta cidade centenária, que tem sido tão hospitaleira comigo e com muitas outras pessoas que vieram para cá e aqui permanecem, seduzidas pela simpatia de sua gente, pela tranqüilidade de sua vida e, sem dúvida, pelo seu clima privilegiado. Para quem aqui chega, na cara de Morro do Chapéu transparece a face do artista, nascido e criado, que canta sua terra em imagens, pinturas, fotografias, esculturas, artesanato, música, prosa e verso. Pelas limitações características de um programa radiofônico, só podemos mostrar a música, a prosa e o verso. A arte não é apanágio das classes sociais dominantes. A arte está arraigada na cultura popular e é dali de Fedegosos, berço de músicos e poetas, que vem a Chula, irreverente e alegre, que se chama As quatro muié.
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Ele estava naquele recanto à noite, triste e desolado porque tudo indicava que logo ele seria preso e assassinado. Dizem os que escreveram sobre sua vida que ele se sentiu só e abandonado, quando se apegou ao que ele chamava de abba, que quer dizer papai, na língua aramaica. E contam que, amedrontado, teria implorado a Deus: Pai, afasta de mim este cálice! Pouco depois foi preso, torturado, condenado e morto. O medo da morte habita todos os corações, mas algumas pessoas, como ele, se estremecem mesmo não é diante da morte, mas diante dos sofrimentos que costumam chegar antes dela. A julgar por tudo o que se relatou sobre ele, suponho que sua hesitação não se deu por medo de morrer, mas diante do que imaginou que viria a suportar enquanto ainda estivesse vivo.
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É um velho costume comparar-se a vida a uma viagem. Está nos romances, nas músicas, nos filmes, nas novelas e principalmente nas prosas do dia a dia. Mesmo sem nunca sair da terra em que nascemos, costumamos pensar na vida como uma viagem. Uma viagem de venturas e/ou desventuras, mas basicamente uma viagem de aventuras. O mundo concreto, aquele que está totalmente fora de nós, mesmo que não o aprovemos nem mesmo ainda que não o aceitemos, não pode estar desligado da gente. O total desligamento do mundo é um sintoma de loucura. É o que se chama de alienação. Só mesmo a morte nos desliga de fato e mesmo assim permanecemos por tempo variável atrelados à memória dos outros e é isto que se pode supor inteligentemente que seja a tão almejada imortalidade. A imortalidade é um sonho tão antigo quanto o próprio homem, desde que começou a pensar, a ter idéia do tempo e de seu êxito final, que é a morte.
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Nos anos 40 do século passado, durante a segunda guerra mundial, quando a Europa estava estrebuchando debaixo do bombardeio alemão, a França estava parcialmente dominada pelos nazistas e a Inglaterra pedia arreglo enquanto a União Soviética resistia heroicamente, tendo como maior aliado o que ficou conhecido como seu general inverno. Os Estados Unidos, poupados das operações da tamanha guerra que vinha massacrando a Europa, lá do outro lado do oceano Atlântico, tratou de se arregimentar e de incrementar a indústria bélica. Como quem entra em um jogo da copa do mundo no final do segundo tempo, os americanos, descansados e devidamente preparados, caíram em cima da carniça e saíram finalmente de heróis. Isto foi cantado em prosa e verso e também em imagens pelo cinema de Hollywood. A propaganda perdurou por muitos anos além do dia D, que definiu o final da guerra. Seu hipotético heroísmo se consolidou com os chamados planos de ajuda, que foi uma injeção de capital praticamente por todo o resto do mundo. Junto com o capital, foi de carona a influência cultural, a influência dos costumes, de modo que praticamente começou uma nova era no planeta, a era da globalização, que os satélites e a filha internet vieram alimentar e cevar. A nata da sedução americana se manifestava e de certo modo ainda se manifesta na propaganda cinematográfica. E a música, em sua fase de ouro, forneceu alguns exemplares que nos deliciam até hoje.

O romantismo tomou conta do mundo. E a música americana contribuiu muito. Mesmo não entendendo as letras, sentimos a emoção, a saudade, o romance tomar conta de nós, quando escutamos este tipo de canção. O mundo da imaginação, da ilusão, em si não é mau. E é agradável. Por isto a maioria absoluta das pessoas prefere viver nesse mundo enganoso e aí está o problema. Degustar uma comida saborosa é muito prazeroso. Mas achar que só o prazeroso, o que dá bem-estar, é bom e que algo é mau por ser desagradável é um engano perigoso. Caras e corpos bonitos, por exemplo, podem ou não encerrar pessoas boas e decentes. Mas, quem não gosta de fantasiar que sua pessoa amada é a melhor e mais linda do mundo?

Estou trazendo hoje uns comentários de Martha Medeiros, publicados no Jornal Zero Hora, de Porto Alegre em 5 de agosto de 2007. Repasso estes comentários porque os acho atuais. Podiam ter sido feitos hoje. Ela diz:
Lendo uma entrevista do professor Hermógenes, 86 anos, considerado o fundador da ioga no Brasil, ouvi uma palavra inventada por ele que me pareceu muito procedente: ele disse que o ser humano está sofrendo de normose, a doença de ser normal. Todo mundo quer se encaixar num padrão. Só que o padrão propagado não é exatamente fácil de alcançar. O sujeito “normal” é magro, alegre, belo, sociável, e bem-sucedido.
Quem não se “normaliza” acaba adoecendo. A angústia de não ser o que os outros esperam de nós gera bulimias, depressões, síndromes do pânico e outras manifestações de não enquadramento. A pergunta a ser feita é: quem espera o que de nós? Quem são esses ditadores de comportamento a quem estamos outorgando tanto poder sobre nossas vidas?
Eles não existem. Nenhum João, Zé ou Ana bate à sua porta exigindo que você seja assim ou assado. Quem nos exige é uma coletividade abstrata que ganha “presença” através de modelos de comportamento amplamente divulgados. Só que não existe lei que obrigue você a ser do mesmo jeito que todos, seja lá quem for todos. Melhor se preocupar em ser você mesmo. A normose não é brincadeira. Ela estimula a inveja, a auto-depreciação e a ânsia de querer o que não se precisa. Você precisa de quantos pares de sapato? Comparecer em quantas festas por mês? Pesar quantos quilos até o verão chegar? Não é necessário fazer curso de nada para aprender a se desapegar de exigências fictícias.
Um pouco de auto-estima basta. Pense nas pessoas que você mais admira: não são as que seguem todas as regras bovinamente, e sim aquelas que desenvolveram personalidade própria e arcaram com os riscos de viver uma vida a seu modo. Criaram o seu “normal” e jogaram fora a fórmula, não patentearam, não passaram adiante. O normal de cada um tem que ser original. Não adianta querer tomar para si as ilusões e desejos dos outros. É fraude. E uma vida fraudulenta faz sofrer demais.
Continua Martha Medeiros, a autora dos comentários: Eu não sou filiada, seguidora, fiel, ou discípula de nenhuma religião ou crença, mas simpatizo cada vez mais com quem nos ajuda a remover obstáculos mentais e emocionais, e a viver de forma mais íntegra, simples e sincera. Por isso divulgo o alerta: a normose está doutrinando erradamente muitos homens e mulheres que poderiam, se quisessem, ser bem mais autênticos e felizes.
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As palavras existem pela necessidade de se poupar trabalho na comunicação de uma pessoa com outra. Imagine como é difícil dizer, explicar, apenas com palavras, o que é uma coisa fofa. Experimente fazer isto, explicar a alguém o que é uma coisa fofa, usando somente palavras, sem fazer qualquer gesto. Pois bem, se as palavras servem para poupar trabalho, na hora de nos expressarmos, infelizmente, por outro lado, nós costumamos ser preguiçosos, não só quando fazemos as coisas, mas também quando falamos e mesmo quando pensamos. A grande maioria das pessoas tem preguiça de pensar. E se temos preguiça de pensar, temos preguiça de procurar conhecer, lembrar e empregar as palavras adequadas para comunicar nossas idéias. Por esta razão ou pelo menos esta é uma das razões pela qual se sabe que a linguagem é uma fonte de mal-entendidos.
Se uma pessoa precisa de alguma coisa, ela tem a obrigação de dizer o que precisa, de informar a quem puder ajudá-la. E não ficar achando que o outro tem que adivinhar. Ocorre que, pela preguiça de empregarmos as palavras certas, empregamos aquelas que conhecemos, a três por dois, muitas vezes com o sentido totalmente diferente. Assim é com a palavra depressão. Tem-se tornado comum dizer que uma pessoa está com depressão, quando ela manifesta qualquer sintoma de qualquer doença mental. Assim, quando uma pessoa tem alguma alteração mental, logo se passa a dizer que tem depressão. Nada mais errado… Depressão é um estado em que a pessoa entristece, fica triste, sem ânimo pra fazer nada, muitas vezes chorando ou se calando, lastimando da vida, internando-se em um quarto, sem querer sair nem para comer. Assim se manifesta, em linhas gerais, o transtorno chamado depressão.
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É São João. Uma festa de fogos, de alegria, de comidas bucólicas, de música, de dança. Uma festa de fogueira, folguedos, uma festa sertaneja, muito bem apropriada pelo nordeste do Brasil, embora suas origens estejam na Europa, mais precisamente em Portugal. Ou talvez, suas origens estejam mesmo nas festividades pagãs remotas, antigas e relacionadas à agricultura. O São João ocorre no equinócio de verão, na Europa. Para manter a data, contrastando com o Natal, que ocorre no solstício de inverno, também na Europa, aqui, mós, aqui na colônia, tivemos que seguir o calendário Europeu e mantivemos estas duas comemorações nas datas fixas de 24 de junho e 25 de dezembro, apesar do desencontro com as estações de verão e inverno.
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Quando comecei o Prosa & Verso, em 2007, fazia frequentemente um quadro que se chamava Valores da Terra. Procurei trazer pessoas e suas produções criativas que, vivendo em Morro do Chapéu, cumprem suas vidas, dão sua contribuição à coletividade. São pessoas que trocam seus ofícios e suas artes pela sobrevivência, como trabalhadores honrados e decentes. Para mim são valores da terra, como tantos outros que se esforçam e, no meio de um mundo cheio de trapaças, hipocrisias, ganâncias, vaidades e arrogância, seguem sua estrada, dão conta de suas responsabilidades e assim se destacam, ao menos a alguns olhares. Como os que trouxe aqui, existem muitos outros que vivem no anonimato em sua labuta diária. Por que os destaquei como valores da terra? Alguém me perguntou uma vez isto. Quando pensamos em valor, a nossa tendência é pensar em dinheiro, em poder, conhecimento, escolaridade, força física. O essencial é invisível aos olhos e só se vê bem com o coração. Foi o que escreveu há mais de cinqüenta anos Antoine de Saint-Exupéry, que morreu ainda jovem em condições misteriosas e que muitos acham que se suicidou. A propósito, não teria sido o único grande homem a se suicidar. Bem, coisas simples podem ser de grande valor. Ricardo III, rei medieval da Inglaterra, na hora do aperto, apelou com um brado suplicante, oferecendo seu reino em troca de um cavalo! A água, tão comum neste planeta que se chama terra, é chamada de precioso líquido, sem dúvida o mais valioso de todos os líquidos. Uma árvore vale pelos seus frutos [ou por sua sombra]. Uma pessoa vale por seus atos. E a arte é uma das coisas responsáveis por nosso prazer, pelo nosso equilíbrio psicológico. Hoje estou trazendo dois artistas do Morro do Chapéu, também valores da terra. Trata-se de Denize Reis e Tarcísio Coutinho.
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Um ancião muito sincero e sábio foi procurado por uma jovem senhora para ouvir seus conselhos porque estava casada fazia sete anos e sua vida tinha virado um inferno, já no segundo ano do casamento. O marido, um empedernido machista, bebia abusivamente, andava com outras mulheres de forma indiscriminada e acintosa e, nos últimos meses, passou a ameaçá-la e em seguida a agredi-la moral e fisicamente. A situação conjugal tornara-se insuportável. O velho sábio fitou aquela jovem senhora e, com seus olhos mansos, ciente de que cada pessoa é dona de sua própria vida e que a essência do viver é fazer suas próprias escolhas, compadecido, mas firme e respeitoso, mandou que ela se encostasse na parede, da cabeça aos calcanhares e ali permanecesse de pé, na mesma posição. Mesmo sem entender aquele ritual, ela fez o que ele mandou, permanecendo imóvel até que o sábio observando sua descomodidade lhe perguntou: A senhora está confortável aí? Ela naturalmente respondeu que não. Então lhe disse o velho: Por que você continua nesse lugar, se está desconfortável? Pois, então, saia daí!
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Eles costumam andar em bandos, falam alto e se atropelam quando estão falando. Em casa, no quarto ou na sala, estão sempre esparramados nos sofás, nas poltronas, nas almofadas. Com seus tênis sujos de terra, entram e saem sem a menor cerimônia. Se estão estudando, ligam o rádio ou a TV a todo volume. Estou falando de adolescentes, esta espécime tão desalinhada, esquisita e tão estranha que nos faz pensar que nunca passamos por aquela faixa de idade, que nunca fomos como eles. E porque nossa memória é fraca, somos tão intolerantes com os primeiros filhos que chegam à adolescência. A partir daí, ou amadurecemos nós ou nos tornamos calejados e passamos a conviver melhor com os outros filhos que vêm depois. Nosso ideal de perfeição, aquele ideal que costumamos alimentar, desejando que cada filho nosso seja perfeito, seja um modelo para os outros jovens, esse ideal de perfeição é um dos fatores que mais nos provocam ansiedade, desgosto e medo. É um dos fatores que nos fazem perguntar com tanta freqüência: onde foi que errei? E mais raramente: onde foi que erramos? Digo que é freqüente se perguntar: onde foi que errei, e raro se perguntar: onde foi que erramos, porque, se na vida em geral acontece a tendência de acusarmos outra pessoa da culpa pelos erros que cometemos, é mais comum ainda entre os casais um acusar o outro pelos erros na educação dos filhos. Em geral temos uma visão curta, embotada pela afetividade, quando avaliamos nossos próprios filhos.
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Para construir o teor deste programa de hoje, estou partindo de três pressupostos bíblicos: O primeiro se encontra no Gênesis, quando sabiamente, há alguns milhares de anos, o autor desse livro deixou clara sua percepção de como viveriam ou deveriam viver os homens sobre a terra. Diz ali que Deus, criador do mundo, sentenciou: Vão ter que se alimentar dos frutos do seu trabalho. Nas palavras literais da tradução vulgata, “comerás o pão com o suor do teu rosto”. Assim a humanidade foi, digamos, condenada à sina da labuta, do trabalho para sobreviver. As crianças, os idosos e os inválidos evidentemente não podem trabalhar para manter-se. Estas categorias de pessoas precisam de outras pessoas que sejam capazes, para que trabalhem por elas, a fim de lhes fornecerem tudo o que for indispensável à manutenção de suas vidas. O segundo pressuposto bíblico está nos evangelhos, numa assertiva de Jesus de Nazaré, quando diz que “o trabalhador é digno do produto do seu trabalho”. Finalmente, o terceiro pressuposto está no livro do Eclesiastes, que diz bem assim: “a felicidade do homem consiste em sobreviver às custas do trabalho e da labuta que ele mesmo realiza, em seus dias de fadiga”.
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Não se assustem! Hoje o Prosa&Verso vai tocar rock brasileiro e prosar um pouco sobre um dos seus expoentes.
Raul Seixas nasceu em Salvador, em 28 de junho de 1945. Filho da mesma região e geração que Gilberto Gil, Caetano Veloso e Gal Costa entre tantos outros que definiram o movimento chamado Tropicália. Raul teve ao contrário destes em sua infância maior contato e assimilação do rock and roll em virtude de ser vizinho e amigo de filhos de famílias americanas que trabalhavam para o consulado americano na Bahia. Fã ardoroso de Elvis Presley, fundou aos 14 anos um fã-clube brasileiro do cantor, chamado Elvis Rock Club. Mais cedo, aos 12 anos de idade, foi fundador e integrante do conjunto The Panthers, que mais tarde se tornou Os Panteras, primeiro grupo de rock de Salvador a usar instrumentos elétricos, passando a tocar em cidades do interior baiano.
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Antônio Paim estava chegando aos dezoito anos, mas era homem feito. Embora não tivesse crescido muito, era um cara forte e atarracado e, principalmente, malicioso, agressivo e malvado. Todos os adolescentes entre onze e dezessete anos, estudantes daquele colégio interno, tinham medo de Paim, o sujeito três emes, maldoso, malvado e maldito para todos nós. Eu tinha completado doze anos.

No terreno da escola havia uns coqueiros e a turma logo aprendeu a colher os cocos e a esconder no meio do mato, em tocas bem camufladas, cobertas com palhas e galhos, pra merendar quando tivesse uma chance. Isto porque a disciplina era rigorosa e nem sempre era possível sair da área para desfrutar dos cocos e de outras frutas que a gente conseguia colher às escondidas. Então, quando alguém conseguia colher as frutas antes que estivessem maduras, bem como os cocos verdes mas bem aguados, escondia para saborear depois. Esses esconderijos a gente costumava chamar de minas.
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Uma fábula antiga conta que uma raposa que vinha pela estrada encontrou uma parreira com uvas madurinhas. Passou horas pulando tentando pegá-las, mas sem sucesso algum… Saiu murmurando, dizendo que não as queria mesmo, porque estavam verdes. Quando já estava indo, um pouco mais à frente, escutou um barulho como se alguma coisa tivesse caído no chão… voltou correndo pensando serem as uvas, mas quando chegou lá, para sua decepção, era apenas uma folha que havia caído da parreira. A raposa decepcionada virou as costas e foi-se embora, dizendo: ora, também as uvas estavam verdes…
Assim quantas vezes também nós nos iludimos e arranjamos uma desculpa, apenas para não encararmos de frente a verdade que nos decepciona?
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Um dia desses, um cidadão daqui do Morro entrou neste estúdio e me viu apresentando o Prosa&verso. E me perguntou se eu estava apaixonado. Fiquei rindo porque sei que o gosto pelo belo, pela arte, pela música é tido como fraqueza, como também é encarado como fraqueza o fato de um homem chorar. Na infância, se ouve muito esta bobagem, tipo: Homem não chora! Não demonstre sua fraqueza! Além de fraqueza, a sensibilidade é frequentemente vista como frescura ou como manifestação de quem está apaixonado. Se você ouve o Prosa&verso, já deve estar sabendo que eu, pelo menos, não penso assim. Que acho a fraqueza e o erro atributos humanos, que uns escondem e outros não. E que também acho que a paixão, como o sarampo, é uma doença que quase todos nós experienciamos…
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Ainda sobre o chamado relacionamento amoroso, cumpre dizer que algumas afirmações frequentemente ouvidas e mesmo repetidas por nós, aliás, pela maioria das pessoas, devem ser repensadas direitinho. Muita coisa que aprendemos no decorrer da vida e acreditamos durante longo tempo não passa de enganos. E as crenças, certamente mantidas por muito tempo e por muitas pessoas, tomam o caráter de verdades intocáveis. Talvez a pior mentira seja a verdade intocável. Então escutamos, e repetimos muitas vezes, que o ciúme é um sinal de amor e que não tendo ciúme não é amor. Ora, suponho que ninguém pode definir com precisão o que seja o amor. Mas cada um de nós pode lançar um olhar crítico sobre isto e não só pode, mas deve refletir sobre o que seja o amor. Muito se tem dito a respeito, muitas poesias têm sido feitas, muito estudo tem sido realizado sobre o assunto. Mas nós continuamos ignorantes. Na verdade, não quero aqui falar do amor, mas da paixão, do ciúme, da posse, que são certamente doenças do afeto.
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